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    岳西高腔
    2015-07-07 18:37:29    来源:    作者:    点击:

        “昨日祥光现,今朝开寿宴,乐鼓闹喧天,庆华筵,惟愿年年此日,今朝重相会,庆祝长生不老仙……咚呛,咚呛,绮咚呛……春日里的一天中午,我在小路边散步,忽听得路边的一座新房里传出一阵抑扬顿挫的高腔声,循着锣鼓声,我加快脚步,向新房走去。原来是家乡新成立的高腔剧社的演员们在为新屋的主人——安大爷,做八十大寿唱《上寿》。

    岳西高腔属地方古老剧种,是明万历年间风靡全国的古青阳腔遗脉,其形成有300多年历史。史载,明末清初由文人商儒将青阳腔传入岳西,由乡土集中在私塾教习高腔,并组班结社,活跃于民间,至清光绪年间融入民间灯会,与本土民俗文化相结合,孕育成岳西高腔。1957年,文化部将这一古老戏剧遗脉定名为岳西高腔

    岳西高腔现存250多个剧目,分为喜剧正戏两大类。喜剧传入岳西较早,但为数不多,剧情简单,内容实在,直接在各种民俗活动上表演,如灯会上唱《天官赐福》《上寿》等。正戏则占岳西高腔剧目之首,且题材广泛,风格多样。表演时分两种形式,其一是围鼓,属清唱,由5-7名艺人围鼓而坐,各执一件打击乐器,以鼓班师领头,一唱众和;另一类是岳西高腔表演中居主导地位的表演形式,经化妆后登台演出。岳西高腔的艺人分为正生、正旦、小生、小旦,净、末、丑、夫、外、杂10行角色,扮演剧中人物,基本沿着青阳腔的行当角色体制。

    岳西高腔共有三个特点:一是运用滚调,也就是在词曲的曲前、曲中、曲尾、曲外,随意加上不拘韵律、字数长短的唱词和说白。二是在音乐方面,别的曲种可以配不同的乐器予以伴凑,而高腔则不协管弦,一唱众和,单纯地锣鼓伴凑,既古朴喧闹,又委婉抒情。三是与当地的民风民俗有机结合,融为一体,如正月戏灯,每到一个屋场,都要唱2-3围高腔,但每个堂轩唱的曲目则不相同。喜曲名目根据每个屋场的情况而定,新近盖了房子的屋场就唱《贺新房》,新近娶了媳妇的人家就唱《送子》,家中有高寿老人的就唱《上寿》。

    十年浩劫,岳西高腔遭遇生存的危机,高腔曲本和演出服饰被付诸一炬。改革开放的春风吹进大山,古老的高腔焕发了生机,幸存的高腔老艺人,传经献艺,手把手地教年轻人学唱,使得古老的高腔曲种后继有人。岳西县许多乡镇成立了高腔班社,政府高度重视,调拨专项经费,只要县里有大型活动演出,都有高腔表演。乡下老百姓办红白喜事,更要请高腔班社演唱。(柳瑞林)

     

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